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拉手舞形式 拉手舞男女均可参加,日常娱乐时,少则三、五人,多则数十人,盛大节日可达数百人之众.舞时分别围成一圈或数圈,通常由一位歌舞能手担任领唱.歌词内容有歌颂祖先的、赞美英雄的、祝贺丰收的、鼓励生产的、歌唱团结的及见景生憎爱分明即兴而歌等.在歌词中往

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中国各地关于奈何桥的说法,有很多异传.或说阴间有奈河,河上有桥为奈河桥;或说在去阴间的途中有"血水池"、"血污池"、或"血河池",池上有桥名为奈何桥.据顾炎武《山东考古录》讲,人们甚至把奈何及奈何桥附会确指为山东泰安附近的一条实在的河流. 由上可见,奈河桥

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三炮台 东乡族酷爱喝茶,从茶具、茶叶、配料的搭配都要精益求精.茶具一定要选"三炮台",即它由盖子、茶盅、掌盘三层组成. 饮用时将茶叶放在"三炮台"的茶盅里,讲究用刚刚煮沸的"牡丹花"开水冲泡.然后,用盖子轻轻由前往后、由浅及深地慢慢刮,让茶叶徐徐沉

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九州娱乐网 九州娱乐ju111.net ju111.net八角鼓戏是满族民间艺术的一种,它以演唱者所用的击节乐器八角鼓而得名,是民间群众喜闻乐见的一种传统曲艺形式.八角鼓,鼓身八角形,木制框架,大小直径17厘米左右,单面蒙蟒皮,鼓身周围嵌铜钹,并缀有丝穗子,鼓形小巧玲珑.演奏时用指弹击鼓面发出清脆的声音,摇震鼓身

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九州娱乐网 九州娱乐ju111.net ju111.net井田制的沿革 夏朝、商朝时期实行的八家为井、同养公田之制,公有成分更多一些.周代以后出现的九夫为井之制个人私有的成分已增多,可以看作私田已被耕作者占有.西周中期,贵族之间已有土地交易,土地的个人私有制至少贵族之间已经出现.由此,自上而下,进一步发展为实

九州娱乐网 九州娱乐ju111.net ju111.net"交劳格道"岩画 "交劳格道"是鄂温克语意为石砬子."交劳格道"岩画位于黑龙江上游额木尔河上源克波河的源头之一交劳格道小河畔的山岩间.此处岩石裂缝, 开洞处可容三到四人, 最窄处仅容一人通过, 岩画就绘在岩缝中间的石壁上. 在内蒙古额尔古纳市东北

九州娱乐网 九州娱乐ju111.net ju111.net回族男女都爱穿坎肩,特别是回族男子喜欢在雪白的衬衫上套一件适体的对襟青坎肩,黑白对比鲜明,清新、干净、文雅,也有很多带有精美伊斯兰图案和各种花色的坎肩,穿在身上给人感觉很利索、干练. 回族妇女的传统衣服一般都是大襟为主,装饰内容却很丰富.少女和媳妇很喜

九州娱乐网 九州娱乐ju111.net ju111.net打溜子的起源 打溜子这一土家族独具风格的打击乐,源远流长.从现今"月蚀"时,保留在土家族人敲盆击鼓、驱逐所谓"吞月"之"天狗"的古俗来看,打溜子可能源于原始渔猎时代.当人们猎获了动物,为庆兴,大家敲起渔猎的工具和锅、碗、盆、罐、瓢、钵等"家伙",故至今

九州娱乐网 九州娱乐ju111.net ju111.net吴荣臻是苗父堂的的著名医师,他打小跟着父亲习武学,不仅会接骨、正骨、安胎外,还会"封刀术"、"止血术"、"雪山水"等地方医术.在他业余行医期间,他走遍了湘黔苗乡,让他有机会为苗民治病的同时还深入了解了苗族的历史,为他今后从事苗族历史文化的研究积累了第一手资

九州娱乐网 九州娱乐ju111.net ju111.net羌族多声部民歌是川西北少数民族地区的一种原生态唱腔,是我国民族音乐史上最古老的一种唱腔,至今已有数千年的历史.它多以领唱与跟唱组成的二声部方式演唱,偶尔也会出现三个以上的声部.歌唱时先由一个人起调,随之有人和音、补音,少则几十人,多则成百上千人,气势恢弘.

九州娱乐网 九州娱乐ju111.net ju111.net达斡尔族民居建筑的简介 达斡尔族的传统住房多以松木或桦木栋梁为房架,土坯或土垡为墙,里外抹几道黄泥,顶苫房草,二间、三间、五间不等.二间房以西屋为卧室,东屋为厨房;三间或五间的以中间一间为厨房,两边的为居室.房子一般都坐北朝南,注重采光,窗户多是达斡尔

九州娱乐网 九州娱乐ju111.net ju111.net花儿简介 花儿,是回族人们的一种民歌,实际上就是一种山曲儿,最早流传于宁夏、甘肃、青海一带.后传入昌吉,经二百余年演变,已具有鲜明的本地特色.花儿曲调高亢,节奏明快,富有浓郁的生活气息. 它有一定格律,一般为4句一节,偶可押韵. 回族花儿

九州娱乐网 九州娱乐ju111.net ju111.net回族习俗中的婚姻习俗 回族人们所信奉的伊斯兰教是一个严格的神教,所以婚姻婚礼方面的习俗也与伊斯兰教有着密切的关联. 依据伊斯兰教法规定,成年男女可以自由择偶.但在广大农村中,大多数人实际上还是父母作主.未成年先订婚的现象也很普遍.订婚须按一定的程序

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九州娱乐网 九州娱乐ju111.net ju111.net重阳节起源 重阳的源头一种说法可追溯到先秦之前.《吕氏春秋》之中《季秋纪》载:"(九月)命家宰,农事备收,举五种之要.藏帝籍之收于神仓,祗敬必饬.""是日也,大飨帝,尝牺牲,告备于天子."可见当时已有在秋九月农作物丰收之时祭飨天帝、祭祖,以谢天帝、祖先

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